Festive Lanterns

灯彩

Quanzhou

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泉州花灯始于唐朝，盛于宋、元时期。在宋朝时有“灯品至多，苏、福为冠”的记载，表明当时泉州花灯的技艺已经达到非常高的水平。清陈德商温陵岁时记记载“上元灯——市人制灯出沽，或以五色纸，或以料丝，或扎通草，作花草人物虫鱼，燃以宝炬，惟妙惟肖，俗名古灯。恒于府治西畔双门前作灯市。”说明清代的花灯制作已经形成了一定的产业规模，形成了专门的灯市。“元宵景色家家乐，箫鼓声声处处春，上下楼台火照火，往来车马人看人。” 此为梨园戏名剧《睇灯》，是戏曲《陈三五娘》折子戏中的一场，随着风俗习惯的延续，花灯的产业发展逐渐兴旺，花灯的制作水平也越来越高超。

花灯，在泉州本地又称为灯彩。灯彩的主要特征在于灯艺，它与民俗、民间文娱表演相融合，经过发展，形成了丰富多彩的品种和高超的工艺水平，历来以工艺精湛、造型优美著称，极富文化韵味和审美价值。自古以来，泉州这个闽南文化浓厚的宝地就保留了张灯结彩庆祝民俗节庆的风俗习惯。在中国传统的文化理念中，花灯象征着吉祥喜庆，泉州花灯作为闽南地区元宵节庆不可缺少的重要部分，深受百姓喜爱日一直延续至今，寄托着人们对美好生活的祈愿。

泉州花灯在继承了中原花灯的特色后,又与当地文化相结合,在此基础上不断发展创新,形式越来越多，花样不断翻新，至今已创造出许多具有本地特色的新的花灯形式。从其工艺特点上来看.我们可以将其分为三类，分别为刻纸料丝无骨灯、针刺无骨灯和竹骨彩扎灯。

一、

刻纸料丝无骨灯

泉州“刻纸料丝无骨灯”的制作过程是先设计花灯外观所有图案，再用刻刀在纸板上刻出来，最后用专门的油漆手工施以三层叠彩绘。此灯没有骨架，全以刻好图案的纸板精心拼接而成，其中包含着物理力学的原理。制作刻纸料丝灯的主要材料是纸板、粘胶、颜料、玻璃丝(现在用的是化纤料丝)等；主要工具是刻刀、蜡盘、笔、锥子、剪刀和画尺等。

制作时，以特制纸板经过精心设计，把构思好的灯形科学地分解成若干几何块面图形，然后用画尺把这些块面图形勾划在纸板上，之后再设计花灯外观的所有图案，并将图案纹样描绘在纸板上，置入蜡盘中。用刻刀精心雕刻镂空留下图案纹样，其中刻制的时候刀功是关键，下刀极为考究。接着用专门的油漆手工施以三层叠彩绘，最后按设计要求，当所有几何板块的冬案刻制和彩绘都完成后，把做好的灯片部件用粘胶拼装成整体，挂上丝穗，便成刻纸灯。如果在镂空的纸板块的背部并排镶上均细晶莹的玻璃丝，便成刻纸料丝灯。花灯内部并排的玻璃丝会产生光折射，使整盏灯更显得典雅、富丽堂皇。

二、

针刺无骨灯

泉州“针刺无骨灯”是泉州花灯艺人蔡炳汉在上世纪七十年代末，结合北方传统花灯工艺创作的。这种灯的图案全是用钢针在制图纸上密密麻麻刺出来的，灯上的每一个小孔的大小都要均匀，光源从针孔中透出，显得晶莹剔透、璀璨夺目。针刺无骨灯和刻纸料丝无骨灯的制作手法有一定的相似之处。

针刺无骨花灯是一种纯粹的工艺灯，灯体不大，高约40厘米，灯体用红绿两道土纸粘贴而成，没有一丝骨架。每盏灯由10至58个灯面组成，凹凸成像，并用绣花针刺成各式花纹图案，针工之精细达到每平方厘米50孔以上。它重夜彩，夜间观灯，灯体玲珑剔透，各式花纹图案透过针孔熠熠生辉，要经过绘图、粘贴、烫纸、剪样、装订、凿花、拷背、刺绣、竖灯、装饰等十道主要工序。

三、

竹骨彩扎灯

“竹骨彩扎灯”是泉州传统的花灯形式。制作竹骨彩扎灯时，先用纸捻将竹篾绑扎成灯的骨架,再把裁好的纸或绸布喷水绷粘在骨架上然后贴上花边描上图案挂上丝穗，便成了竹骨彩扎灯。相比之下竹骨彩扎花灯的制作工艺相对简单多了，但它保留了中原花灯的传统制作工艺，是我国许多地方花灯的主体品种。

彩扎工艺用于彩扎灯，一般运用竹枝、沿线、木、纸、泥等材料扎捏成物象的架子，定型后再黏、连、穿、饰各种丝绸缎布和金纸银箔(现在有的也应用塑料等新型装饰材料)，可扎制成各种飞禽走兽、名山古刹等，外形不受限制，因此既可做大，也可小巧玲珑，有大型座灯、水灯、挂灯等。制作一盏彩扎灯需要七八道工序，如设计造型、扎骨架、制光装灯、裱糊、镶金线、上色、装饰等。在艺术处理上，彩扎的形象整体精练，特点突出，装裱平正，或贴以剪纸，或彩绘图案，或刺绣花纹，集中各种工艺装饰的长处，风姿多彩，琳琅满目。