從《北齋漫畫》淺談北齋的萬物觀
关于《北斋漫画》
《北斋漫画》共十五篇，收录近四千张图版，题材包罗万象，囊括了人物、动物、自然、建筑、传说故事、神异景象【图1】等，可说是集结了北斋一生的见识与思想。宛如百科全书般的创作，亦带有教学性质与通俗性，受用了当时想习画的莘莘学子。[1] 系列初篇出版于1814年，二、三篇于1815年，四、五篇于1816年，六、七篇于1817年，八篇于1818年，九、十篇于1819年。第十篇的最终图片本已宣告此系列的完结，但因居高不下的人气，使得北斋继续绘制创作。直至1849年北斋逝世前，又刊行了十一至十三篇（1849年，秋），最终十五篇于1878年刊行。[2] 长达六十四年的畅销书，影响甚是深远，且透过收藏与传播在欧洲兴起了风潮，如十九世纪印象派画家马内（Édouard Manet， 1832-1883）[3] 、窦加（Edgar Degas， 1834-1917）[4] 的画作中可见其形体的参照、转译或临摹。
【图1】北斋，《北斋漫画 第十编》「第五页」，22.7×25.8 cm，中央大学艺文中心典藏。
此一系列「百科全书式」的创作题材，是最令人赞叹之处，但在如此庞大的创作主题中，我们应该从何进行了解和认识呢？若仅是对图像的辨识和指认，那是否意味着中了北斋所设下的陷阱，也被视觉表象限缩了对于世界的想象？或许我们可以从他在《北斋漫画》描绘万物的态度和方法，寻找出隐藏在各个图像背后存在的意义。
笔者将从「图像中几何学的运用」以及「视域有限性的认知与突破」两个面向作切入，整理《北斋漫画》中所见的特别之处，以探讨上述问题，并进一步思索北斋对于万物的理解和想像。
图像中几何学的运用
1812年，北斋创作《北斋漫画》初篇底稿的同时，另一本《略画早指南》已出版【图2】，其内容描述运用几何图形的做法，能使观者的目光更聚焦[5]，亦指出了「世间万物皆有方圆」，[6] 并以此作为自身观看人物、花鸟、自然景象等世间万物的方法。《北斋漫画》里头的图像如建筑物【图3】、机械、兵器等也应用了此做法，这不仅显示出北斋对万物形体的观察与构成相当具有意识，且更展现出他对世界的生成、万物的运行自有其道理的哲思。
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【图3】北斋，《北斋漫画》五篇「建筑」。图版来源：Smithsonian Libraries：https://library.si.edu/digital-library/book/hokusaimangav5kats。
视域有限性的认知与突破
然而，面对宏大无限的宇宙，人类对其认知是有限的，从视觉可见的范围出发，仅仅是一处小角的截取，或时光某一片刻的捕捉。[7] 在北斋创作《北斋漫画》时，摄影术尚未问世，他在绘画中运用了宏观的视角，微观的视点来进行描绘，如第三篇《雀舞图》（雀踊り）【图4】，北斋将人物动作每一个变化的片刻逐一记录下来，形成具动态且连续的样貌，而这些形体的掌握已是北斋擅长之事; 另外，由第八篇《盲人群像图》【图5】所传达出的寓意，可看出北斋在万物观上的形塑：盲人摸象在中国传统即有以偏概全之意，有学者提出北斋此做法，正是彰显出他在面对人类视觉认知的有限性时，运用绘画的方式和态度，将其转化和突破，建构更为广袤、不受拘束的世界观。[8]
【图4】北斋，《北斋漫画》三篇「雀舞图」。图版来源：Smithsonian Libraries：<https://library.si.edu/digital-library/book/denshinkaishuhov3kats>。
【图5】北斋，《北斋漫画》八篇「盲人群像图」。图版来源：Smithsonian Libraries：<https://library.si.edu/digital-library/book/denshinkaishuhov8katsa>。
《北斋漫画》不仅展示了江户时代日本人民生活的民风万象，也显示出北斋敏锐且细腻的观察。「漫画」一词在他的解释中为「 绘气之所向，画意在其中 」，[9]体现出一种无拘束、自由的创作观，与「漫」本身字义一致。其与现代漫画相异之处在于，图绘本身并非「叙事」，而为「表意」，它以「单幅」形式存在，不以框格及文字的连续表述方式呈现，此特性彰显了图像本身具独特审美价值的美学特性。[10]喜好日本艺术的法国艺评家Théodore Duret（1838-1927） 曾对「漫画」一词发表了看法：「 漫画这个词本身带有着快速的草图、各式主题这样的概念 」，[11]西方草图主要为基本构图、色彩、线条形体的速写勾勒，避开繁琐的细节，以松散的形式、简要的笔触、 鲜明对比的色彩呈现的画面效果吸引观者目光;[12]然而，《北斋漫画》笔意精炼、图像姿态清晰，鲜活地呈现了北斋对万物的深刻感知。「版印浮生」展览精彩提要
本次「版印浮生」展出的作品，出自《北斋漫画》第十篇，由广告页可知此篇的精彩要点为「 描绘神佛、高僧幻术及风雅人物等 」，[13]例如：皆擅法术的「孙悟空与殷妲己」【图6】，前者手拿金箍棒欲施其术，后者则化身为九尾狐怂恿君王; 或是《水浒传》经典人物的描绘【图7】，又或是拥有各式异能、异象的人，如吞刀、隐形，长头、牛舌等【图1】。第十篇的内容可说由神异现象到鬼怪皆涵纳其中。藉由本次展出的《北斋漫画 第十编》，提供了观者一探北斋眼中丰富且充满趣味的生活型态。
【图6】北斋，《北斋漫画 第十编》「第二页」，22.7×25.8 cm，中央大学艺文中心典藏。
【图7】北斋，《北斋漫画 第十编》「第九页」，22.7×25.8 cm，中央大学艺文中心典藏。
[1] 浦上满着，张怀文、大原千广译，《《北斋漫画》与狂人的一生》（台北：远足文化，2019），页74。
[2] 吴方正、周芳美编，《日本浮世绘特展》（桃园：中央大学艺文中心，2001），页93
[3] 浦上满着，《《北斋漫画》与狂人的一生》，页79、82-83。
[4] 浦上满着，《《北斋漫画》与狂人的一生》，页140、142-143。
[5] 高罔一弥编着，浦上满、中村英树着，李涛译，《北斋漫画》（中国：北京美术摄影，2016），页29。
[6] 浦上满着，《《北斋漫画》与狂人的一生》，页59。
[7]浦上满、中村英树着，《北斋漫画》，页17。
[8]同上注。
[9] 此處原文為「事物をとりとめもなく気の向くまま 漫（そそ）ろに描いた画」，参考自津田 卓子，〈北斎漫画〉，收入《浮世绘大辞典》（东京：东京堂，2008），页 445。此注参见张育晴，《十九世纪末法国人对日本绘本的诠释——以Théodore Duret的著作为例》（国立中央大学艺术学硕士论文，2020），页47。
[10] 蔺振珍，〈浅谈葛饰北斋的《北斋漫画》〉，《艺术科技》第32卷3期（2019），页150-151。
[11] 原文：“Le mot Mangoua entraîne l'idée de rapides esquisses， de sujets variés.” Théodore Duret, “L’art japonais, les livres illustrés, les albums imprimés : Hokousaï,” pp. 15-16; Théodore Duret，Livres et albums illustrés du Japon， p. 216 以及浦上满着，《《北斋漫画》与狂人画家的一生》，页 188。此注参见张育晴，《十九世纪末法国人对日本绘本的诠释——以Théodore Duret的着作为例》，页47。
[12] 张育晴，《十九世纪末法国人对日本绘本的诠释——以Théodore Duret的着作为例》，页47-48。
[13] 浦上满着，《《北斋漫画》与狂人的一生》，页146-147。
参考资料
1. 吴方正、周芳美编，《日本浮世绘特展》，桃园：中央大学艺文中心，2001。
2. 浦上满着，张怀文、大原千广译，《《北斋漫画》与狂人的一生》，台北：远足文化，2019。
3. 蔺振珍，《浅谈葛饰北斋的《北斋漫画》〉，《艺术科技》第32卷3期（2019），页150-151。
4. 张育晴，《十九世纪末法国人对日本绘本的诠释——以Théodore Duret 的著作为例》，国立中央大学艺术学硕士论文，2020。
5. 高罔一弥编着，浦上满、中村英树着，李涛译，《北斋漫画》，中国：北京美术摄影，2016。
《版印浮生-中大六十校庆浮世绘特展》于2022.5.20 – 6.18展于中央大学艺文中心。
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