宜兴古称荆邑，春秋时属吴。秦王政二十六年（前221年），改荆邑为阳羡县。

中国宜兴作为中国乃至世界的陶都，至今已有7000多年的制陶历史。

明末清初的李渔在《闲情偶寄》中曾言“茗注莫妙于砂，壶之精者，又莫过于阳羡”，“壶必言宜兴陶，较茶必用宜壶。” 这正是宜兴紫砂盛名的佐证。

明代 唐寅 事茗图(局部)

故宫博物院藏

和今天类似的饮茶方式，是从明代开始。

明洪武二十四年，朱元璋下令禁止制造费时费力、工序繁冗的团茶，改制散茶、叶茶。明朝人便改用茶壶容茶，煮沸水冲泡，再注入茶杯饮用。

明时更注重茶的形色之美，由于泡茶的需要，身型小巧、方便啜饮的紫砂壶更契合茶人心意，有“世间茶具称为首”之美誉。

热衷于品茶的吴地文人，十分推崇江苏宜兴所制的紫砂壶，文徵明的曾孙文震亨，曾在《长物志》中说：“茶壶以砂者为上”，并道明原因：“盖既不夺香气，又无熟汤气”。

明代 王问《煮茶图卷》局部

台北故宫博物院藏

宜兴紫砂，自古以来冠绝一时，文人墨客情独以钟。文人之所以对紫砂推崇备至，源于紫砂可以成为文人士大夫们的寄情之物。

清中期，能书善画的艺术通才陈曼生即是其中杰出代表。他将文人意趣注入紫砂制器中，其壶制形式雅而不俗，壶身的铭文镌刻更是雅韵横生。

曼生十八式

十八种壶式的设计把金石、书画、诗词与造壶工艺融为一体，开创了文学书画篆刻与壶艺完美结合的先河。不仅将紫砂工艺与文人的风雅生活密切结合，对当时和后世的宜兴紫砂发展影响尤为深远。

为了满足文人品茶的需求，除造型艺术外，宜兴紫砂壶还凝结了诗、书、画、印的中国传统艺术。促成了文士名流与制壶名手的交游往来，或谈壶论艺，或以书画诗词亲自介入紫砂茶器的设计创作。

长久以来，紫砂传承的经典壶型使用者众多，而精工的紫砂品茗杯则极少，观复博物馆推出【观复•紫琢清韵逸格紫泥大掇只壶】。

【观复•紫琢清韵逸格紫泥大掇只壶】，雕刻风格多变，字体覆盖隶、楷、行、草、篆。

紫砂壶在传统制作工程中，从矿料到泥料，再经手抟成型，最后浴火成器，一壶之工，前前后后经历许多道工序。

紫砂上的笔意刀功和诗文意趣，令人得到心灵与身体的滋润。

紫砂雕刻艺术集文学、书法，篆刻于一体，加上造型艺术，形成了一种独特而成熟的紫砂艺术风格。

紫砂艺术经历数百年潮流变化，饱经历史沧桑而魅力不减。自明清以来，不论物质生活是否富足，形形色色的爱好者对紫砂艺术的追捧都未曾中断。